هل التصميم الذكي والإبداع ينتمي إلى فصول العلوم في المدارس العامة؟

يتصاعد الصراع بين المعتقدات الدينية والعلوم في بوتقة السياسة العامة عندما يستنتج أنصار أي من الجانبين أن الحكومة فقدت حيادها على حساب الطرف الآخر. نتيجة لذلك ، تتمتع البلاد بتاريخ طويل من قضايا المحاكم الفيدرالية والولائية التي تتعامل مع تقاطع الدين والحكم.

الفصل بين الكنيسة والدولة

تنص العبارة الأولى من المادة الثالثة من شرعة الحقوق في الدستور على أنه "لا يجوز للكونغرس إصدار قانون يحترم التدين ، أو يحظر الممارسة الحرة له". منذ إقراره ، كان الفصل بين الكنيسة والدولة موضوع العديد من الإجراءات الحكومية وقضايا المحكمة العليا بما في ذلك ما يلي:

• في عام 1864 ، بناءً على طلب وزير الخزانة سالمون ب. تشيس ، تم إدراج عبارة "في الله نثق" على جميع العملات الجديدة للولايات المتحدة ، لكنها لم تظهر على العملة الورقية حتى عام 1957.
• في عام 1878 ، خلصت المحكمة العليا إلى أن جعل القانون الديني أعلى من القانون المدني سيجعل كل شخص "قانونًا لنفسه". مثل هذا الاعتقاد سيجعل الحكومة غير فعالة وغير ذات صلة في قضية رينولدز ضد الولايات المتحدة. كانت القضية تتعلق بممارسة الزوجة في ولاية يوتا.
• في عام 1947 ، قضت المحكمة العليا في قضية إفرسون ضد مجلس التعليم بأن التعديل الأول ينطبق على حكومات الولايات ، وكذلك على الحكومة الفيدرالية. تضمن رأي المحكمة أنه لا يمكن للحكومة الفيدرالية أو الولايات إصدار قوانين تساعد إحدى الديانات أو تساعد كل الأديان أو تفضل دينًا على الآخر.
• في عام 1971 ، أثبتت قضية المحكمة العليا - ليمون ضد كورتزمان - ما يُسمى عادة "اختبار الليمون" لتحديد ما إذا كان للقانون أثر في إنشاء دين. لكي تكون دستورية ومقبولة ، يجب أن يتوافق القانون مع ما يلي:
  • يجب أن يكون له هدف تشريعي علماني
  • يجب أن يكون تأثيره الرئيسي أو الأساسي هو الذي يتقدم أو يمنع الدين
  • يجب ألا ترعى الدولة "التشابك المفرط بين الحكومة والدين"

  هذا الاختبار قيد الاستخدام حاليًا عند نشوء مسألة الكنيسة مقابل الدولة.

من بين المشكلات الساخنة التي تواجه اليوم الفصل بين الكنيسة والدولة إضافة التصميم الذكي إلى مناهج دروس العلوم في المدارس العامة.

المعركة حول تطور التدريس

لقد خاض التطور منذ وقت طويل من قبل خصومها - بنجاح في بعض الأحيان - على تعليمهم في المدارس العامة. لم يصبح الموضوع مثار خلاف في الولايات المتحدة حتى عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. في ذلك الوقت ، بدأت المدارس العامة في تعليم أن البشر قد تطوروا من الأشكال السابقة للحياة وفقًا لنظرية داروين في الانتقاء الطبيعي.

أقرت العديد من الولايات ، ولا سيما في الجنوب ، قوانين تحظر تدريس التطور في المدارس التي تمولها الدولة. أصدر تينيسي وأركنساس قوانين تحظر تدريس التطور في عامي 1926 و 1928 على التوالي. في حين أن الهيئات التشريعية للولاية الأخرى قدمت مشاريع قوانين لحظر تدريس التطور في المدارس العامة ، لم تصدر أي ولايات أخرى مثل هذا التشريع.

على مدار العقدين ونصف العام المقبلين ، تهدأ الجدل حول تدريس التطور في المدارس. تم توجيه انتباه الأمة أولاً إلى الكساد العظيم ثم إلى الحرب العالمية الثانية. في الوقت نفسه ، وفقًا للمركز القومي للعلوم الإنسانية ، فقد الأصوليون الأرض أمام الحركات الدينية الأكثر ليبرالية في الطوائف الرئيسية. في عام 1950 ، في بلده Humani Generis, أعلن البابا بيوس الثاني عشر أن التطور كان فرضية جدية لا تتعارض مع التعاليم الكاثوليكية الأساسية.

في عام 1958 ، أصدر الكونغرس قانون تعليم الدفاع الوطني بعد مخاوف من أن تعليم العلوم في الولايات المتحدة كان قديمًا. ونتيجة لذلك ، أصبح تدريس التطور في المدارس الثانوية في جميع أنحاء البلاد أكثر شيوعًا. في أيار (مايو) 1967 ، تم في النهاية إلغاء قانون بتلر المناهض للتطور.

علوم الإبداع

على الرغم من القبول المتزايد لتطور التدريس ، اقترح المسيحيون الأصوليون أن يتم تدريس تفسير بديل للخليقة - علم الخلق - جنبًا إلى جنب مع التطور في المدارس التي تدعمها الدولة. يعتمد علم الخلق على تفسير حرفي لكتاب التكوين في الكتاب المقدس ، ويتضمن الافتراضات التالية:

• تم إنشاء الأرض في غضون 6000 إلى 10،000 سنة
• الإنسان والحيوانات موجودة في نفس الشكل منذ الخلق
• غمرت الفيضانات الكارثية الأرض بالكامل ، محسوبةً الحفريات في مختلف المستويات الجيولوجية

ومع ذلك ، فإن مؤيدي علوم الخلق يتحدون بالضرورة صحة العديد من العلوم الراسخة ، بما في ذلك علم الفلك والبيولوجيا وعلم الكونيات والجيولوجيا والجيوفيزياء مع التأكيدات التالية:

• لقد تعايش البشر والديناصورات حتى قاد الإنسان إلى الانقراض
• حيوانات اليوم هي أحفاد أزواج الحيوانات المحفوظة في سفينة نوح خلال الفيضان الذي غطى الأرض بالكامل
• نوح هو الجد لجميع الناس في العالم اليوم

نجح مؤيدو علوم الإبداع في تقديم النصوص والمناهج في العديد من المدارس العامة إلى جانب تدريس التطور في سبعينيات القرن الماضي ، على الرغم من معارضة المجتمع العلمي القائم. هذا النجاح يوازي ولادة حركة الأصولية في الدين واعتماد الحزب الجمهوري اليمين المسيحي ، ولا سيما في الولايات الجنوبية.

لكن في عام 1981 ، تم رفع دعوى قضائية (McLean v. Board of Education) في أركنساس للطعن في قانون ينص على تدريس علوم الإبداع في المدارس العامة. في عام 1982 ، حكم قاضي المقاطعة أن علم الخلق هو الدين ، وليس العلم ، وحظر الفصول في المدارس العامة. أركنساس لم يستأنف القرار.

أصدرت لويزيانا قانونًا مشابهًا لتدريس علوم الخلق في مدارسها الحكومية في العام نفسه. اعترض المدعون على قانون لويزيانا في محكمة محلية (إدواردز ضد أغيلارد) على أساس الفصل بين الكنيسة والدولة. فقدت لويزيانا واستأنفت أمام المحكمة العليا الأمريكية. في عام 1987 ، قضت المحكمة بأن تدريس علم الخلق ينتهك حظر تدريس الدين في المدارس العامة.

القبول العام

بينما يحظر القانون تدريسه في المدارس العامة اليوم ، فإن علم الخلق قد حظي بقبول عام كبير. وفقًا لاستطلاع Pew Research 2013 ، يعتقد ثلث البالغين في الولايات المتحدة أن البشر والكائنات الحية الأخرى موجودة في شكلها الحالي منذ بداية الوقت. وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب في عام 2014 أن 42 ٪ من الذين شملهم الاستطلاع يعتقدون أن الله خلق البشر في شكلها الحالي.

يشمل معارضو التطور الرجل العادي في الشارع والكثير ممن يشغلون مناصب وطنية وحكومية:

• وفقًا لـ Pew Research ، في مناظرة المرشح الجمهوري للرئاسة عام 2008 في 3 مايو 2007 ، رفع ثلاثة جمهوريين - سيناتور كانساس سام براونباك ، حاكم أركنساس السابق مايك هاكابي ، والنائب توم تانكريدو من كولورادو - أيديهم عندما سُئل المرشحون العشرة. مدير الجلسة ، "هل هناك أي شخص على المسرح لا يؤمن بالتطور؟"
• وفقًا لأورلاندو سينتينيل ، في عام 2010 ، عندما سئلت عما إذا كانت تؤمن بالتطور ، أجابت الممثلة الجمهورية ساندي آدمز ، "أنا مسيحي. أنا أؤمن بالتعاليم الكتابية ".
• وفقًا لصحيفة لوس أنجلوس تايمز ، في عام 2012 ، علق الجمهوري بول برون ، وهو ممثل سابق لجورجيا وعضو في لجنة العلوم والفضاء والتكنولوجيا في مجلس النواب ، بخصوص "كل ما تعلمته عن التطور والأجنة ونظرية بيغ بانغ ، كل تلك الأكاذيب تقع مباشرة من حفرة الجحيم. من الأكاذيب أن تبقيني وكل الناس الذين يدرسون ذلك من فهم أنهم بحاجة إلى منقذ ... أعتقد أن الأرض عمرها حوالي 9000 عام. أعتقد أنه تم إنشاؤه في الأيام الستة كما نعرفها. هذا ما يقوله الكتاب المقدس ".
• وعزا الممثل الحالي والوزير المعمداني جودي هيس ، الذي حل محل برون في الكونغرس ، عمليات إطلاق النار في أورورا وكولومبين وفرجينيا تك إلى تشجيع التطور. في مقابلة إذاعية عام 2014 ، ادعى أن التطور يعني "أنه لا يوجد أحد له أي معنى ، وأنه لا توجد حياة لها أي أهمية ، بل كل ذلك مجرد حادث كوني غريب وأنك هنا بلا معنى ولا أهمية على الإطلاق. وكلما قمنا بتشجيع ذلك الزبالة ، كلما حصلنا على هذا النوع من النتائج ".
• وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز ، في أبريل 2014 ، اقترح السناتور الجمهوري عن ولاية كارولينا الجنوبية كيفن براينت تعديلاً لمشروع قانون يُسمى الماموث الغامق باعتباره الحفرية الرسمية للدولة التي تضيف عبارة تقول إن الماموث قد خلقه الله أثناء وقت الخلق.

أثبتت الجهود المبذولة لإيجاد أرضية مشتركة بين التفسير التوراتي للخليقة والرأي العلمي أنها غير مجدية كما يتضح من النقاش العام في عام 2014 بين بيل ناي ، المضيف التلفزيوني لسلسلة PBS "بيل ناي ذا ساين جاي" ، وكين هام ، رئيس الإجابات. في سفر التكوين ومؤسس متحف الإبداع. هاجم هام أيضًا مضيف المسلسل التلفزيوني لـ PBS "Cosmos: A Space Time Odyssey" بسبب "إيمانه الأعمى بالعلم". أجاب نيل ديجراس تايسون ، مضيف هذه السلسلة ، "كين هام لديه معتقدات مجنونة لكثير من المسيحيين".

تصميم ذكي

بعد حظر تدريس علم الإبداع في المدارس ، تحول الأصوليون إلى مفهوم التصميم الذكي (ID) ومفاده أن أفضل سمات معينة للكون والكائنات الحية يمكن تفسيرها بشكل أفضل من خلال سبب ذكي ، وليس عملية غير موجهة ، مثل الانتقاء الطبيعي. ظهر مصطلح "التصميم الذكي" في البداية في كتاب "من الباندا والناس" المخصص لدورات علم الأحياء في المدرسة الثانوية في أعقاب قرار إدواردز ضد أغيلارد. لم يدرس أساتذة التصميم الذكي المصمم ، ربما في محاولة لتجنب الارتباط بالدين الذي تسبب في حظر تدريس العلوم الإبداعية في المدارس العامة.

في عام 2005 ، رفع مؤيدو الفصل بين الكنيسة والدولة دعوى أمام محكمة مقاطعة فيدرالية (Kitzmiller v. Dover Area School District) للقضاء على تدريس التصميم الذكي في دروس البيولوجيا في المدارس الثانوية. لاحظ حكم القاضي أن التصميم الذكي هو "تفسير بديل" في مقابل "نظرية" علمية مثل التطور. نص الحكم أيضًا على أن "الأدلة الساحقة في المحاكمة أثبتت أن الهوية الذكية (التصميم الذكي) هي رؤية دينية ، مجرد إعادة تسمية للخليقة ، وليست نظرية علمية".

ينص الحكم على أن الهوية ليست علمًا ، بالإضافة إلى ما يلي:

• فشل التصميم الذكي في الحصول على القبول في المجتمع العلمي
• لم يتم إنشاء مواقف لاستعراض الأقران
• لم يكن موضوع الاختبار والبحث

لم يستأنف مجلس إدارة مدرسة دوفر هذا الحكم.

ومع ذلك ، انتقلت المعركة الآن إلى صياغة الكتب المدرسية المستخدمة في المدارس العامة. في عام 2013 ، وفقًا لوكالة أسوشيتيد بريس ، قام مجلس التعليم في تكساس بتأخير الموافقة على كتاب بيولوجي واسع الاستخدام بسبب شكاوى من أن التطور تم تقديمه كحقيقة ، وليس نظريًا. صاحب الشكوى ، إيد تروتر ، مهندس كيميائي وأستاذ الكيمياء في جامعة دالاس المعمدانية ، مدرج في قائمة "داروين شكتيك" على موقع "قاعة مشاهير علوم الإبداع".

الرأي الكاثوليكي

تدعم الكنيسة الكاثوليكية ، التي تمثل واحدًا من كل أربعة من البالغين في الولايات المتحدة وأكبر منظمة دينية في البلاد وفقًا لبيو ريسيرش ، علم التطور ، مشيرةً إلى أنها لا تدعي الإجابة عن كل سؤال ، خاصةً الأعظم: من أين يأتي كل شيء؟?

في رسالة سلمت إلى الأكاديمية البابوية للعلوم في 22 أكتوبر 1996 ، صرح البابا يوحنا بولس الثاني: "يمكننا جميعًا الاستفادة من ثمار الحوار الصريح بين الكنيسة والعلوم". وقال أيضًا إن التطور كان "أكثر من مجرد فرضية ... التقارب في نتائج هذه الدراسات المستقلة - التي لم يتم التخطيط لها أو البحث عنها - يشكل في حد ذاته حجة مهمة لصالح النظرية".

في عام 2007 ، قال البابا بنديكت السادس عشر في أحد الاجتماعات ، "هناك الكثير من البراهين العلمية المؤيدة للتطور والتي يبدو أنها حقيقة يمكننا أن نراها وتثري معرفتنا بالحياة وأن نكون كذلك". وفي عام 2014 ، كما ذكرت خدمة أخبار Religion ، أعلن البابا فرانسيس أن "التطور في الطبيعة لا يتعارض مع فكرة الخلق ، لأن التطور يتطلب إنشاء كائنات تتطور".

نتيجة لموقفه من هذه القضية وغيرها من القضايا الاجتماعية والاقتصادية ، تم اقتراح قرار من الحزبين من 19 جمهوريًا و 202 ديمقراطي لتكريم البابا. صرح أحد الجمهوريين ، وهو يشرح السبب وراء قلة عدد الجمهوريين الذين رعوا مشروع القانون ، أن الكثيرين يعتبرون البابا "ليبراليًا جدًا".

المستقبل لتدريس التطور في الولايات المتحدة.

لقد رفضت المحاكم الفيدرالية باستمرار تدريس علم الخلق والتصميم الذكي كبديل للتطور في العديد من الحالات على مدى السنوات الخمسين الماضية. ومع ذلك ، فإن المسيحيين الأصوليين الذين يؤمنون بالعصبية التوراتية يواصلون معارضتهم والتشكيك في صحة التطور.

جدل الكتب المدرسية 2014 في تكساس الذي نشرته صحيفة نيويورك تايمز هو دليل على أن الخلاف سيستمر. وفي عام 2014 أيضًا ، اقترحت لجنة الإشراف على التعليم في ساوث كارولينا تغييرًا في معايير العلوم يتطلب من الطلاب بناء حجج علمية لدعم وتشويه الانتقاء الطبيعي الدارويني. أفاد المركز الوطني لتعليم العلوم أنه على الرغم من رفض مجلس الدولة للتعليم التغيير ، اقترح أحد أعضائه قرار دعم مماثل.

قضية جديدة في المحكمة العليا ونتائجها

في هذا الجو من السياسة الحزبية واعتقاد الجمهور العام المتزايد بعلم الإبداع (على الرغم من الأدلة على عكس ذلك) ، من المحتمل أن تختبر منطقة مدرسية أخرى في ولاية حمراء القوانين المتعلقة بتدريس التطور في مدارسها مرة أخرى. ما إذا كانت المحكمة العليا الحالية التي يسيطر عليها القضاة الخمسة الذين عينهم الرؤساء الجمهوريون - روبرتس ، سكاليا ، كينيدي ، توماس ، وأليتو - ستحافظ على سابقة القضايا السابقة غير معروفة.

هل سيكون لجهود مكافحة التطور آثار كارثية على كمية ونوعية العلماء الأميركيين في المستقبل؟ وفقًا للعالم بيل ناي ، فإن ذلك سيضر بتقدم العلم ويبطئ اهتمام الطلاب الذين قد يصبحون علماء: "يجب على الجميع أن يأخذوا بعض الوقت ويفكروا في معنى تكوين جيل من الطلاب الذين يعتقدون أنه من المعقول التفكير للحظة أن الأرض قد يكون عمرها 10000 سنة. انها فكرة شنيعة. انها ليست فكرة حميدة. انها غير لائقة أو سخيفة. لن يقبل هؤلاء الطلاب عملية العلم ، التي ستخنق الابتكار أو تثبطه. "

أهمية تعليم العلوم في المستقبل

بينما قد لا يكون هناك اتفاق حول التطور ، يعتقد الجميع تقريبًا أن التعليم - وخاصة في العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM) - سيكون حاسمًا بالنسبة لمستقبل أمريكا. يكتب جون إنجلر ، رئيس مائدة الأعمال المستديرة والحاكم السابق لولاية ميشيغان ، في مقال نشرته صحيفة يو إس نيوز نيوز ، أن أمريكا تحتاج إلى مواهب مرتبطة بالعلوم والتكنولوجيا والابتكار والتكنولوجيا للتنافس مع بقية العالم وستحتاج إلى المزيد في المستقبل..

لسوء الحظ ، وفقًا للمبادرة الوطنية للعلوم والرياضيات ، كان التعليم في انخفاض بطيء في أمريكا لسنوات:

• 44 ٪ فقط من خريجي المدارس الثانوية في الولايات المتحدة مستعدون للرياضيات على مستوى الكلية
• يتم إعداد حوالي ثلث (36٪) خريجي المدارس الثانوية للعلوم على مستوى الكلية
• أداء أقل من ثلث طلاب الصف الثامن على مستوى الكفاءة في العلوم في عام 2011
• كان أداء طلاب المدارس الثانوية في 19 دولة صناعية أفضل في العلوم من أداء طلاب الولايات المتحدة
• في عام 1981 ، نشر العلماء في أمريكا ما يقرب من 40 ٪ من الأوراق البحثية في المجلات الأكثر نفوذا. في عام 2009 ، انخفضت نسبة أوراق العلماء الأمريكيين إلى 29 ٪

ما إذا كان تراجع المعايير يرجع إلى تزايد عدم الثقة في العلوم التي ترعاها الهجمات على النظريات المقبولة عمومًا مثل التطور أو تغير المناخ ، فهو أمر غير معروف. قد يكون تراجع مواطنينا نتيجة عدم الرغبة في الاستماع إلى الجانب الآخر من القضية أو التفكير في أي شيء قد يتعارض مع تحيزاتهم النمطية. في عام 2014 ، علق David Frum على شبكة CNN أنه حتى أكثر مستهلكي الأخبار تطوراً لا يرغبون في سماعهم اليوم بسبب المصادر المتعددة للمعلومات المتاحة.

كلمة أخيرة

ما إذا كان العلم والدين قابلان للتوفيق؟ يقول الدكتور فيكتور ستينجر ، عالم فيزيائي ومؤلف كتاب "الله وحماقة الإيمان" ، إن الاثنين لن يتعايشا أبدًا في وئام لأن الأديان تعتمد على الإيمان (الإيمان على الرغم من عدم وجود أدلة داعمة) تسمح للبشر "بالوصول إلى عالم يكمن وراء العالم المادي - حقيقة متعال الإلهية نسميه الخارق ". يدعي شتيغر أن العلم هو الدراسة المنهجية للرصدات التي يتم إجراؤها في العالم الطبيعي والتي يتم إجراؤها باستخدام حواسنا وأدواتنا العلمية التي يثبت نجاحها. ببساطة ، لا يستطيع الاثنان الاتفاق على ما هو صحيح.

الحقيقة بالمعنى الديني تعني الاتفاق مع تفسير معين لكتاب مقدس ، وغالبًا ما يؤدي إلى صراعات بين الجماعات الدينية. تستند المعتقدات الدينية إلى الإيمان والحقيقة المطلقة كما كشف عنها الله. الحقيقة بالمعنى العلمي تعني الاتفاق مع الملاحظات. بما أن التوصل إلى اتفاق أمر مستحيل ، فإن الخيار الوحيد للتوصل إلى اتفاق سلمي هو تسامح معتقدات كل جانب ، وهو خيار صعب في أحسن الأحوال.

هل تعتقد أن التصميم الذكي ينتمي إلى المدرسة?