فهم الصحيح السياسي (PC) - ماذا يعني وكيف تطورت
يعتقد الكثيرون أن تجنب الكلمات التي من شأنها الإساءة إلى مجموعة من الناس أو تهميشهم أو إهانتهم - الصواب السياسي (PC) - قد ذهب بعيداً. وفقًا لمنتقدي أجهزة الكمبيوتر الشخصية ، فإن الكمبيوتر الشخصي يشجع مجتمعًا من الضحية ويعرض للخطر الجمهور بشكل عام عن طريق الحد من النقاش حول الموضوعات المثيرة للجدل. كتب كريس كوكس ، المدير التنفيذي لمعهد NRA للعمل التشريعي ، في مقال نشرته صحيفة يو إس إيه توداي حول عمليات إطلاق النار الجماعية في أورلاندو أن "الصواب السياسي للإدارة حال دون القيام بأي شيء حيال ذلك".
يدعي المحافظون أن الكمبيوتر الشخصي يشكل تهديداً على التعديل الأول وحقنا في حرية التعبير. يشبه كتاب الأعمدة في أميركا الحديثة "فهرنهايت 451" لراي برادبري أو مجتمع جورج أورويل في المستقبل في "1984". في "1984" ، اعتقدت الشرطة أن رجال الشرطة يتابعون بلا هوادة أي شخص أحمق بما يكفي ليقول أي شيء قد يكون مسيئًا لشخص ما. من المثير للدهشة أن الليبراليين - وغالبًا ما يوجه إليهم اللوم على التوسع في أجهزة الكمبيوتر الشخصية - لديهم مخاوفهم الخاصة حول الرقابة اللفظية. يقول رالف نادر ، مرشح الحزب الثالث السابق للرئاسة ، "لا يمكنك قول هذا عن ذلك ، ولا يمكنك قول ذلك حول هذا الموضوع. ويخبرك صاحب العمل أن يصمت. وربما تطلب منك زوجتك أن تصمت ، وأطفالك يقولون لك أن تصمت. إنه أمر سخيف. "
هل اختيار الكلمات مهم؟ هل لديك جهود لتجنب الإساءة إلى حرية التعبير كما يدعي الكثيرون؟ هل الصواب السياسي تعبير عن المداراة أو التهرب من الحقائق الصعبة أو الحساسية الشديدة؟ أو هو تعبير عن المشاعر المناهضة لجهاز الكمبيوتر الشخصي ببساطة عنف أو حشمة أو مبتذلة ، كما يكتب مارك حنا في TIME?
الجذور التطورية للإصلاح السياسي
يتطلب فهم الصواب السياسي فهم سبب اعتبار بعض السلوكيات والكلمات مناسبة (مهذبة) أو غير مناسبة (غير مهذبة) في المجتمع ، وكذلك الظروف التي تؤثر على رد فعل الفرد تجاه شخص بسيط أو غير مقصود أم لا. وفقًا لما جاء في ورقة ألقاها في المؤتمر الدولي الحادي عشر حول تطور اللغة "تطور Im / المداراة" ، فإن المداراة (أو نقيضها في نفس الاستمرارية ، عدم الأهمية) هي مهارة اجتماعية معرفية تظهر لدى الأطفال في عمر لا يتجاوز الثالثة من العمر . بوصفنا كائنات ذات عقلية جماعية ، فإننا نعتمد بسرعة مجموعة من المعايير الاجتماعية - كيفية التصرف والتحدث ، وكذلك المعتقدات والقيم المناسبة - من أجل قبول الآخرين. ننفذ بوعي وبدون وعي تلك المعايير الاجتماعية نفسها على الناس من حولنا ، وتعزيز الثقافة التي تدعمها الأغلبية.
الدكتور جيفري ليتش ، أستاذ اللغويات الإنجليزية في جامعة لانكستر ومؤلف كتاب "البراغماتية في المداراة" ، ينظّر أن المداراة هي شكل من أشكال المعاملة بالمثل يتطور لتمكين البشر من العيش في مجتمعات مستقرة. تطورت نظيرتها - عدم الدقة - في وقت واحد حيث سعى الأفراد إلى الحصول على مكانة أو قوة داخل المجموعة. إذا أُخذنا معاً ، فإن المداراة واللامبالاة أمران ضروريان للثقافة ، وصيانة وإدارة المجموعات ، والتسلسل الهرمي الاجتماعي.
في المجتمع الحديث ، فإن الصواب السياسي - قبول بعض الكلمات مع إدانة الآخرين - هو محاولة للحفاظ على التماسك داخل المجموعة. الدبلوماسية غير مهددة وتسمح لجميع الأطراف ذات الخبرات المختلفة بالعمل على قدم المساواة. كل واحد منا لديه صورة ذهنية لأنفسنا أمر ضروري لإحساسنا بالقيمة الذاتية. هذه الصورة هي تقدير لاحترام الذات والثقة التي يراها الآخرون ويعززها الاحترام والمكانة التي نتلقاها في شبكاتنا الاجتماعية. يعد الحفاظ على مفهوم القيمة الذاتية أمرًا مهمًا في جميع الثقافات ، ويضفي الكمبيوتر الشخصي قواعد لغوية تسمح لكل شخص بالمشاركة في مناقشة دون قلق من أن وضعه.
من ناحية أخرى ، تجبر الوقاحة والاعتداءات اللفظية والسخرية والشتائم هدف الإساءة على الرد عينيًا أو فقدان مكانتها داخل المجموعة. مع وجود الكثير على المحك من الناحية النفسية ، فلا عجب أن المحادثات الأبرياء يمكن أن تخلق انشقاقات تدوم مدى الحياة. تحدث ديناميات مثل هذه التفاعلات كل يوم بين الفتوات وضحاياهم في ساحات المدارس في جميع أنحاء العالم.
مع صعود الوعي الاجتماعي في الستينيات ، بدأت الأقليات المختلفة - وخاصة الأشخاص من ذوي البشرة الملونة والنساء - الذين شعروا بالعجز في البيئة الاجتماعية - السياسية القائمة في ممارسة الضغط على النظام الاجتماعي لقبولهم بالكامل. المظاهرات ، بعضها عنيف ، وقعت في جميع أنحاء البلاد. كان أحد أهداف المتظاهرين هو إطفاء استخدام المصطلحات العنصرية وكراهية النساء التي تنمي الأقليات المعينة وتقلل من شأنها ، مما يدل على انخفاض مكانتها في المجتمع ككل. بعد ذلك ، انضم المتظاهرون من قبل مجموعات تمثل الأمريكيين الأصليين واللاتينيين ومجتمع المثليين الذين يخوضون معاركهم التمييزية الخاصة.
مراقبة الحركات الاجتماعية ، جريج ساتيل ، يكتب في مجلة فوربس ، يؤكد أن الصواب السياسي لا ينبع من الحساسية غير المنطقية ، بل من الضرورة السياسية. أي حركة تأمل في أن تصبح التيار الرئيسي يجب أن تثبط المعارضة إذا أرادت النجاح. ومع ذلك ، يشكو المدون مايكل سنايدر ، "إذا قلت" الشيء الخطأ "، فقد تفقد وظيفتك أو قد ينتهي بك الأمر بسرعة في المحكمة. كل يوم ، تقصفنا وسائل الإعلام الرئيسية برسائل خفية توضح ما هو "مناسب" وما هو "غير مناسب" ، ومعظم الأميركيين يقعون بهدوء تمشيا مع رمز الكلام غير المكتوب. "
بالنسبة للجزء الأكبر ، كانت جهود مجموعات الأقليات لخلق وعي لغوي جديد ناجحة. اليوم ، نادراً ما تُكتب أو تتحدث عن القوالب النمطية السلبية والعرقية والعرقية والجنسية بشكل علني. في حين يواصل بعض السياسيين استخدام اللغة التحريضية للطعن في دائرتهم الانتخابية ، فإن معظم الشخصيات العامة تستخدم الإهانات العنصرية أو اللغة التمييزية يتم تشويهها المجازي ، وريشها ، ونفادها من البلدة.
فمثلا:
- تم تسجيل الممثل ميل جيبسون خلال اعتقال عام 2006 لقيام وثيقة الهوية الوحيدة بإبداء ملاحظات معادية للسامية. ونتيجة لذلك ، واجه غضبًا عامًا وتلاشى مناشدة شباك التذاكر.
- باولا دين ، مذيعة تلفزيونية شهيرة على شبكة الغذاء ، أطلقت في عام 2013 بعد أن اعترفت في دعوى قضائية أنها استخدمت "كلمة ن في الماضي".
- أبدى دونالد سترلنج ، صاحب بطولة لوس أنجلوس كليبرز في الدوري الأمريكي للمحترفين ، تعليقات عنصرية حول الضيوف الذين كانت صديقته تحضرهم إلى ألعاب كرة السلة. ونتيجة لذلك ، واجه إدانة من مدربي الفريق واللاعبين والمشجعين. تم حظره لاحقًا من الدوري واضطر إلى بيع الفريق من قبل مفوض الدوري الاميركي للمحترفين في عام 2014.
محكمة الرأي العام
محكمة الرأي العامظهر المصطلح "صحيح سياسيا" لأول مرة في قرار المحكمة العليا تشيشولم ضد جورجيا في عام 1793 ، لكنه لم يكن مثيراً للجدل على مدى 150 عامًا. في الستينيات من القرن العشرين ، ترافق عبارات وكلمات مثل "الحقوق المدنية" و "القوة السوداء" و "السلامون" و "النسوية" مع الحركات الاجتماعية الواسعة المناهضة للمؤسسة وإعادة تعريف الكمبيوتر الشخصي. من المثير للدهشة أن هذه العبارة لم يكن المقصود منها أن تكون مثيرة للجدل ، لكنها ساخرة كما أوضحت الناشطة في مجال حقوق المرأة غلوريا شتاينم خلال مقابلة مع أنيمال: "اخترع سياسياً" أشخاص في حركات العدالة الاجتماعية ليسخروا أنفسنا ".
بدافع الحروب الثقافية ، أصبحت العبارة مثيرة للجدل في السنوات الأخيرة. يدعي الكاتب الليبرالي جيريمي ويلاند أن الصواب السياسي ليس "تعبيرًا عن الرحمة ومناهضة التعصب" كما هو مقصود ، ولكنه قوة للنخبة لتجنب التغيير الجذري والمناقشة المفتوحة حول المشكلات المجتمعية الحقيقية الكامنة. إنها وسيلة لدعم الامتياز بدلاً من إلغاؤه. من خلال التأكيد على أن الادعاء بالتمييز اللغوي هو مجرد صواب سياسي ، يمكن للأغلبية أن يرفضوا صحة الشكوى.
ونتيجة لذلك ، أصبحت صيحة "الصواب السياسي" مصطلحًا سخريةًا تستخدم "لتشويه سمعة أي شخص يعرب عن قلقه بشأن أي شخص خاسر في أي شيء" ، وفقًا لسانفورد جيه. أنغار ، المضيف السابق لكل الأشياء التي تعتبرها NPR والمحررة السابقة لواشنطن المحيط الأطلسي.
أصبح الكمبيوتر الشخصي ساحة معركة لأنصار جميع الأطراف - المحافظين أو الليبراليين ، الديمقراطيين أو الجمهوريين ، كبار السن أو الشباب:
- تعرف الكاتبة أماندا توب على الصواب السياسي بأنه "نوع من المصطلح الشامل الذي نطبقه على الأشخاص الذين يطلبون حساسية أكبر لفقرة معينة أكثر مما نرغب في تقديمه". على سبيل المثال ، يعتقد البعض أن اسم فريق اتحاد كرة القدم الأميركي في واشنطن رد سكينز هو اسم عنصري ويجب تغييره. يحب الآخرون الاسم ويريدون الاحتفاظ به ، ويرفضون الخلاف باعتباره صوابًا سياسيًا متطرفًا وغير ضروري.
- تصف "الاندبندنت ريفيو" الصواب السياسي بأنه "أزياء لغبية غبية" ، في حين أن وليام ليند ، الذي يكتب في صحيفة "المحافظ الأمريكي" ، يوازن بين الصواب السياسي وبين "الماركسية الثقافية". بينما يوافق معارضو الكمبيوتر على أن الغرض منه هو إزالة الكلمات والعبارات المستهينة أو التمييزية أو المسيئة ، إلا أنهم يؤكدون أن استبدال المفردات غير الضارة يكون على حساب الاقتصاد والوضوح والمنطق..
- يصف Blogger Doug Muder الكمبيوتر الشخصي بأنه "الاعتقاد الليبرالي الغريب بأن البيض والرجال والمضاربين والمسيحيين والأغنياء وغيرهم من الأمريكيين الذين يتمتعون بامتياز يجب أن يعاملوا الأشخاص الأقل حظًا باحترام ، على الرغم من أن هؤلاء الأشخاص لا يملكون القوة لإجبارهم على ذلك". وفقًا لمودر ، فإن قول "عطلات سعيدة" لتجنب الإساءة إلى غير المسيحيين هو أمر صحيح من الناحية السياسية. إن قول "عيد ميلاد سعيد" لتجنب الإساءة إلى المسيحيين ليس كذلك ".
أصبحت المعاداة للسياسة شارة شرف للكثيرين. يشتبهون في الخطاب المصاغ بعناية ، ويزعمون أنهم "يقولون ذلك كما هو" ويصرون على أن الصراحة دون اعتذار هي "الحقيقة". ومع ذلك ، فإن TIME لا توافق على ذلك ، حيث تزعم أن "عكس الصواب السياسي ليس حكاية صريحة. إنه تعبير سياسي مهمل تجاه المعتقدات والمواقف المختلفة عن المعتقدات الخاصة ". من الواضح أن مشاعر المرء حول الصواب السياسي تعتمد على المنظور.
عواقب التطرف السياسي الشديد
في مجتمع يتكون من مختلف الأجناس والأعراق والأديان والعرقيات والتعليم ، ينشأ سوء الفهم والأفكار المتصورة باستمرار. على عكس الرأي العام ، تشير أبحاث كورنيل إلى أن الالتزام بقواعد الصواب السياسي - التوقعات الواضحة حول كيفية تفاعل الناس مع بعضهم البعض - ليس ضارًا بالفهم ، ولكنه محفز للمناقشات الإبداعية بين أعضاء مجموعات مختلطة من الناس. ومع ذلك ، اتخذت الدقة السياسية إلى أقصى درجات التواصل وخلق طبقة جديدة من الضحايا.
يمكن توسيع حالة الضحية المعترف بها سياسياً - العنصرية والتمييز على أساس الجنس والتقدم في السن وإعاقة الحركة وكراهية الإسلام وكراهية المثليين - لتشمل أي شخص تقريبًا في ظل ظروف محددة ، حتى أولئك الذين يعتبرون الأغلبية. على سبيل المثال ، وفقًا لصحيفة أوستن أمريكان ستيتسمان ، رفع اثنان من الطلاب دعاوى قضائية ضد جامعة تكساس للطرد بعد اتهامهم في تحقيقات الاعتداء الجنسي. يزعم الطلاب أن الجامعة متحيزة ضد الذكور في مثل هذه الحالات. تم رفع دعوى ضد الجامعة نفسها من قبل طالبة بيضاء شابة - فيشر ضد جامعة تكساس - بسبب التمييز في رفض طلبها إلى المدرسة. في حين أيدت المحكمة العليا موقف الجامعة في عام 2013 ، إلا أنه يدل على الارتباك المحيط بالتمييز.
في عام 1968 ، فرض قانون الحقوق المدنية لعام 1968 عقوبات خاصة على أي شخص "يجرح شخصًا آخر أو يخيفه أو يتدخل فيه طوعًا ... بسبب العرق أو اللون أو الدين أو الأصل القومي للشخص". وسعت التشريعات اللاحقة الحماية إلى العرق والجنس والهوية الجنسية والإعاقة. أصدرت 45 ولاية بعد ذلك تشريعات بشأن جرائم الكراهية تغطي جميع أو بعض المجموعات نفسها. أقرت بعض الولايات - ماريلاند وماين وفلوريدا - تشريعات لإدراج المشردين كطبقة محمية.
في حين أن الدوافع الكامنة وراء مثل هذه القوانين جديرة بالثناء ، يعتقد البعض أن هذا قد أدى إلى تفادي سبل الانتصاف القانونية القائمة على دوافع الجاني (الأفكار) وتحديد هوية الضحية كأقلية ، وليس الجريمة نفسها. على سبيل المثال ، يعتبر قتل رجل مثلي الجنس "جريمة كراهية" وأكثر بشاعة من قتل رجل مستقيم ، ويستحق عقوبة أشد. بالنسبة للبعض ، المعاملة التفضيلية بسبب العضوية في مجموعة ما تتناقض مع إعلان الاستقلال لبلدنا بأن "جميع الرجال خلقوا متساوين".
على مر السنين ، تحولت قوانين مكافحة التمييز من حماية الأقليات إلى توفير معاملة تفضيلية في قرارات التعاقد الحكومي والقبول بالكلية والتوظيف:
- متطلبات مؤسسات الأعمال التي تملكها الأقليات والمرأة (MWBE) فيما يتعلق بالمخصصات الجانبية أو مشاركة المقاول من الباطن كانت موجودة في برامج المقاولات الحكومية الفيدرالية وحكومات الولايات والحكومات المحلية لسنوات. وفقًا لشركة Pepper Hamilton للمحاماة ، فإن مثل هذه البرامج "مليئة بالاحتيال والإساءة". تود جازيانو ، مفوض الحقوق المدنية في الولايات المتحدة ، اشتكى في "ويكلي ستاندارد" من أن "هذه القوائم [الخاصة بمجموعات الأقليات] تُبيِّن مدى كون القرارات السياسية بدلاً من أن تكون لها أي علاقة بالتمييز الحالي أو حتى التمييز الحديث".
- وفقًا لتقرير ، فإن كليات النخبة التي تجتذب عددًا أكبر من الطلاب تفوق ما تخدمها - عادةً ما يقرب من 100 أو نحو ذلك من بين 3،700 كلية وجامعة في الولايات المتحدة - تخفض في كثير من الأحيان متطلبات القبول في صفوف الصف أو درجات الاختبار الدنيا لمجموعة الأقليات لجذب مجموعة طلاب متنوعة ، من معهد هوفر. اتهمت مجموعة من الأمريكيين الآسيويين جامعة هارفارد بالتمييز ، مدعيين أن درجات اختبار الآسيويين الأمريكيين يجب أن تكون أعلى بـ 140 نقطة من البيض للقبول.
- إن العمل الإيجابي في العمل له ما يبرره على أساس أن "السود واللاتينيين والآسيويين وغيرهم من الفئات المحرومة" يحتاجون إلى آليات قابلة للتنفيذ للتعويض عن تراث الفرص المحجوبة "، وفقًا لكارل هورويتز ، الذي كتب في كتابه" تعزيز الأخلاق في الحياة العامة للمواطنين ". مركز القانون والسياسة. تحافظ هورويتز على أن هذه السياسات تتعارض مع المصلحة العامة لأنها تقلل من أهمية الجدارة كأساس أساسي للتوظيف والاحتفاظ والترقية.
من الواضح أن ادعاء شخص ما بالتمييز هو حالة معاملة تفضيلية لشخص آخر.في هذه البيئة ، يلاحظ ديفيد جرين ، مدير معهد المملكة المتحدة لدراسة المجتمع المدني (Civitas) ومؤلف كتاب "نحن جميعنا تقريباً ضحايا الآن!" ، أن مؤيدي الكمبيوتر الشخصي غالباً ما يستخدمون قوتهم لإسكات أي شخص يجرؤ تحدي وضع ضحيتهم. أنشأت بعض الجامعات "أماكن آمنة" أو "تحذيرات تحذيرية" حتى يتمكن الطلاب من تجنب المناقشات التي قد يعتبرونها مسيئة أو تمييزية أو قمعية.ووفقًا لـ Business Insider ، فإن المتحدثين المدعوين إلى حرم الجامعات الذين تم دعوتهم أو تعطيلهم بسبب احتجاجات الطلاب حول هذا الموضوع هم بن شابيرو من جامعة ولاية كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، وأنيتا ألفاريز في جامعة شيكاغو ، وجون برينان في جامعة شيكاغو. ولاية بنسلفانيا. جورج ويل ، المعلق السياسي البارز ، مُنع من التحدث في كلية سكريبس. إن هذه الحوادث تقلب التمييز على رأسها حيث يصبح المقموعون الذين تعتبرهم الأقلية مضطهدين.
لطالما كان التحيز هدفًا للكوميديين ، مع استبعاد عدد قليل جدًا من الموضوعات أو الأشخاص. في مقال في صالون ، يشتكي 10 من الممثلين الكوميديين المشهورين من بينهم كريس روك ، وجيري سينفيلد ، ولاري ذا كيبل جاي ، من أن الجماهير حساسة للغاية وسريعة في الإساءة. يقول دينيس ميلر في كتابه عام 1997 بعنوان "الرانش": "نحن في حالة من السخط الكلاسيكي [كلمات مشجعة قد تكون مسيئة] ... لماذا لا نبدأ بترك الدعابة بمثابة مرشدنا؟ الضحك هو أحد المنارات العظيمة في الحياة لأننا لا ننقصها بإطلاقها من خلال منظورنا الفكري. ما يجعلنا نضحك هو لغز - استجابة لا إرادية ".
على الرغم من أن معظم الناس يتفقون على أن الكياسة والمساواة أمران ضروريان لمجتمع نابض بالحياة ، يشير الاستطلاع بعد الاستطلاع إلى أن معظم الأميركيين يعتقدون أن الصواب السياسي قد ذهب بعيداً:
- وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة راسموسن للتقارير الهاتفية أن 71٪ من البالغين يعتقدون أن الكمبيوتر الشخصي يمثل مشكلة.
- وجد استطلاع الرأي العام الذي أجرته جامعة فيرلي ديكنسون في خريف عام 2015 أن 68٪ من المجموعة التي تم استدعاؤها شعروا أيضًا أن الكمبيوتر الشخصي يمثل مشكلة كبيرة ، بما في ذلك 81٪ من الجمهوريين و 62٪ من الديمقراطيين..
- في استطلاع أجرته مؤسسة Pew Research ، يشكو 59٪ ممن شملهم الاستطلاع من أن الناس يتعرضون بسهولة للإيذاء وأن الكمبيوتر الشخصي قد ذهب بعيداً.
كيفية إجراء مناقشات محترمة
تحديد ما هو مسيء لشخص آخر يكون أكثر صعوبة حيث تغير المصطلحات المعاني والاستخدام مع مرور الوقت. على سبيل المثال ، تتطور باستمرار الكلمات المقبولة في الشركات العامة أو المختلطة أو حول الأطفال. وصفت أجزاء من الدجاج بأنها "بيضاء" أو "داكنة" كانت عبارة عن تعبيرات فيكتورية لتجنب الكلمات المنطوقة مثل الثدي أو الفخذ. يستخدم الرجال والنساء الأصغر سنا العبارات التي يعتبرها كبار السن مبتذلة في كثير من الأحيان دون ضبط النفس ، في حين أن الكلمات التي اعتبرت إهانات (غرينغو ، المتخلف) أصبحت سائدة وفقدت سمها على مر السنين.
يمكن أن تصبح الكلمات الحميدة "صفارات الكلاب" - رسائل سياسية مشفرة بمهارة تثير مشاعر المستمع وتستخدم لتجنب العناوين التي لم تعد مقبولة في الخطاب العام. يستشهد إيان هاني لوبيز ، مؤلف كتاب "سياسة صافرة الكلاب: كيف أعادت النداءات العنصرية المشفرة العنصرية وتدمير الطبقة الوسطى" ، مثل هذه الكلمات والعبارات مثل "المدينة الداخلية" ، "حقوق الدول" ، "القانون والنظام" ، و "القانون والنظام" ، و " الشريعة الإسلامية "التي يستخدمها السياسيون للتعبير عن التعبير عن تأييدهم للآراء العنصرية.
ليس من المستغرب ، ما إذا كان المرء يسيء إلى كلمات أو عبارات معينة يعتمد على وجهة نظرهم كمتحدث أو مستمع والعلاقة بين الطرفين. إن التعبيرات التي لا يُقصد بها أن تكون مهينة أو مقولبة من قبل متحدث يمكن أن تثير غضبًا من أولئك الذين يستمعون أو من يصفهم مصطلح التفاح. في الوقت نفسه ، يستخدم أعضاء الأقلية في كثير من الأحيان لغة عنصرية أو جنسية دون أن يمسوا بأعضاء الجماعة الآخرين. تتناسب حساسية الكلمة أو العبارة بشكل مباشر مع الضعف الذي يشعر به المرء أثناء اللقاء.
في عصر التغيير العالمي هذا ، وعدم اليقين الاقتصادي ، والعداء السياسي ، تواجه أمريكا مشاكل حقيقية يمكن أن تترتب على حل لها عواقب وخيمة. لا توجد مجموعة - أغلبية أو أقلية ، جمهوري أو ديمقراطي - تحتكر الحقيقة والحلول. بعض الأشخاص الذين يرغبون في تجنب المواجهات العاطفية ، يرفضون ببساطة الدخول في مناقشات حول مواضيع مثيرة للجدل ، خاصة عندما تكون الأقليات حاضرة.
على الرغم من المخاطر المحتملة للإساءة إلى من لهم وجهات نظر مختلفة ، إلا أن هناك حاجة إلى إجراء مناقشة حقيقية حول القضايا. كونك لبقًا واحترامًا عند التحدث إلى شخص من رأي مختلف ، ليس قبولًا لآرائهم. إن إدراك مشاعر الآخر لا يتطلب التنصل من معتقدات الفرد.
يمكن اعتبار الموضوعات المثيرة للجدل دون مهاجمة أو مهاجمة أخرى باتباع بعض القواعد البسيطة في محادثاتك:
- امنح الآخرين فائدة الشك حتى يثبت غير ذلك. لا تفترض أنهم في الخارج للحصول عليك أو أنهم لن يمدواك بنفس الاحترام الذي تقدمه لهم. معظم الناس يريدون الحصول على جنبا إلى جنب ما لم يتم تهديدهم. إن جعل المشاركين في المحادثة يشعرون بالأمان هو مفتاح الكياسة والاتفاق.
- تجنب استخدام الصور النمطية المهينة وكلمات الزناد. كن على دراية بمشاعر الشخص الآخر ، حتى عندما لا توافق على رأيهم. بمعنى آخر ، فكر قبل أن تتحدث ، وتجنب الكلمات التي قد تنطوي على أحكام قيمة للمستمع مثل "المعاقين" أو "الجاهل" أو "المتحامل" أو "الفتاة" (إلا إذا كنت تشير إلى طفلة). أن تكون مؤدبًا وفهمًا عند مناقشة موقف الآخرين لا يكلف شيئًا ، ولكنه يدفع مكافآت كبيرة. إذا كنت تخطو عن غير قصد مشاعر شخص ما ، اعتذر.
- السيطرة على الحساسية الخاصة بك. لا تكن بشرة رقيقة ، وفهم أن أي طفيف شخصي قد يكون غير مقصود. إذا شعرت بالتهديد أو التقليل من شأن كلمات أخرى ، اشرح بهدوء أسباب مشاعرك. تقبل الاعتذارات من الآخرين عند تقديمها. ندرك أن معظم القضايا ليست عودة ولا بيضاء ، ولكن المسائل درجة.
- فهم أن العاطفة والحقيقة ليست هي نفسها. شدة الإيمان ليست مؤشرا على الواقع. التاريخ مليء بأمثلة من المعتقدات الخاطئة ، وكان الكثيرون منهمكين بقوة - على سبيل المثال ، لقرون ، كان يعتقد أن الشمس تدور حول الأرض. كن منفتحًا على الأفكار والمنظورات الجديدة حتى تثبت خطأها.
كلمة أخيرة
نحن نعلم من خلال تجاربنا الخاصة أن الكلمات يمكن أن تؤذي ، وأحيانًا تخلق جرحًا لا يشفي مدى الحياة. نحن نعلم أيضًا أن الذكاء والنزاهة والإبداع موجودان في كلا الجنسين ، كل عرق وعرق ، صغارا وكبارًا ، مع وبدون إعاقات ، مثليًا ومستقيمًا. كل واحد منا يستحق الاحترام والتعاطف وكذلك الحقيقة والإنصاف. الجهد المطلوب لتجنب الإساءة إلى شخص ما إذا كان ذلك ممكنًا يبدو قليلًا نسأل أو يتوقع. هذه هي الطريقة التي يتوقع كل منا أن يعامل بها.
?
